草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全(quán)诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木(mù)散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢(ne)的(de)。

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草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字(zì)为《感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五(wǔ)言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好的东西而改变自我的追求，可见美(měi)对人的(de)教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰(lán)桂的(de)特质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些(xiē)美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君(jūn)子们像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们做为一个(gè)人的本分，并非是为了借(jiè)这些来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻(wén)到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资(z正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角ī)料(liào)：

　　此(cǐ)诗(shī)系(xì)张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时(shí)所作，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生意(yì)勃发，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时(shí)势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了(le)真正的贤人(rén)志(zhì)士只有在政治(zhì)开明的时代才能施(shī)展自己的才华抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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