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隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终(zhōng)不(bù)还。

自古以来，国家的(de)生存安(ān)危是每个(gè)国王，和部署，子(zi)民所关心之事(shì)。

当国与(yǔ)国(guó)之间发生战(zhàn)争，小国的(de)安危就显得至(zhì)关重要，大国吞并小国，而强等(děng)国家(jiā)的野心只能持续不断地发挥野心(xīn)和挑(tiāo)战，直到平息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌控(kòng)的印度对锡(xī)金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡(xī)金(jīn)国王被软禁，随之他们请(qǐng)求加入中国149次(cì)，但是(shì)被拒绝后，依旧在自家(jiā)大(dà)楼(lóu)前升(shēng)起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话(huà)说，弱国(guó)无外(wài)交。面对(duì)强国的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国(guó)家局势(shì)动荡(dàng)不(bù)安，我国也并(bìng)不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩属国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和(hé)湿润的(de)气候(hòu)，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于印度，而印度又(yòu)在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jī隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体n)也就随之沦为英国的(de)附属品(pǐn)。

作为一个南(nán)亚的小国，锡(xī)金也有着(zhe)丰富的宗教和人文历(lì)史(shǐ)。这起源于一个神话传说。一(yī)个有着浓厚(hòu)佛(fú)学思想(xiǎng)的神人(rén)——拉宗(zōng)成布(bù)，他被人(rén)们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于(yú)当(dāng)地人们都(dōu)受(shòu)到他的佛(fú)学(xué)传播，而(ér)他又将目光放回了锡金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼布(bù)尔边(biān)缘的(de)小国(guó)，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真正被引入(rù)，被众生看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢在(zài)山(shān)坡(pō)上放羊，在他的身上能够看到人与自然合一的大道。

而来到(dào)锡金(jīn)传法的拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小国只存在了百年，就消失在世(shì)界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原因有很多，一个(gè)明君可以(yǐ)有贤德的管理，但不(bù)能除却地(dì)理位(wèi)置和大局势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓天时不如地利(lì)，地利不如人和，若时机丧失，那么(me)小国被灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的(de)建国者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的(de)结局时，不知(zhī)他是否(fǒu)能够预(yù)测到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成(chéng)恶(è)龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地身(shēn)份(fèn)后，他开始对锡金展开了行动(dòng)。

正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)锡金有着丰(fēng)富的资(zī)源，又占据着重要的地(dì)理位置(zhì)，才会让它(tā)成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于(yú)印度，印度刚好(hǎo)不(bù)想脱(tuō)离和锡金的(de)关系(xì)，还打算(suàn)占据锡金的国土，选(xuǎn)择印(yìn)度人(rén)来当国王(wáng)。

这(zhè)样的经(jīng)历想必是屈辱的，但(dàn)是(shì)锡金毫无(wú)办法，毕竟(jìng)有英(yīng)国(guó)大国的牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经济，等一(yī)系列(liè)权利(lì)。

有强大的(de)入侵(qīn)后，锡金人民的士气和风气都受(shòu)到了损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印度的军队(duì)控制，而国王也(yě)成为(wèi)傀儡(lěi)。

君子之(zhī)德(dé)风，小人之德草，草上之风必偃。

而(ér)一个国家(jiā)的风气也与执政(zhèng)者息(xī)息相关，最初(chū)以佛学文化(huà)建(jiàn)立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自(zì)在，人(rén)民也(yě)皈依(yī)安乐。

但是后代的传承(chéng)之后(hòu)，锡金小国(guó)还是抵(dǐ)不过外界的入侵(qīn)。在成为(wèi)印(yìn)度的附属品后，锡金也慢慢(màn)从一个民(mín)风淳朴(pǔ)的国家变得复(fù)杂(zá)化(huà)，因为当时锡金也有别国居民的混入(rù)。

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在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟(mèng)雄，然而面(miàn)对多(duō)国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时(shí)，也更加明白，国(guó)家内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会(huì)有高潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必然趋势，当不能够抵御(yù)外(wài)敌(dí)后。只有坚守国家(jiā)的民风，积(jī)极学习外(wài)国，放眼全球(qiú)化(huà)的趋势，也未必不是一条可行之(zhī)道(dào)。

中(zhōng)国(guó)为(wèi)什(shén)么拒(jù)绝(jué)？在(zài)锡金(jīn)面临百般(bān)无(wú)奈(nài)后，向(xiàng)中国发起了求助，因为早在清朝(cháo)时期(qī)，锡金(jīn)就(jiù)和中国有渊(yuān)源(yuán)。而(ér)这(zhè)一切(qiè)缘(yuán)于(yú)有着藏传(chuán)佛教(jiào)智慧的拉宗(zōng)成布。