四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义(yì)的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不(bù)间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名>

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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