武警能打过特警吗ng>题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　武警能打过特警吗西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观(guān)的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全(quán)面(miàn)认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的(de)观察和(hé)感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解(jiě)事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观(guān)它的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题(武警能打过特警吗tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是(shì)写下(xià)了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的(de)事(shì)物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识(shí)。

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