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38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义者和唯心主(zhǔ)义(yì)者(zhě)什么(me)意思，唯心主义(yì)者是啥(shá)是(shì)“唯心主义(yì)者”是指以在思维和存在、精(jīng)神和物(wù)质(zhì)的关系这个哲学基本(běn)问题上，认为精神（意识）第一性，物质第二性(xìng)，精神(shén)决定物质(zhì)，物质是精神(shén)的(de)产物为指导(dǎo)的人的(de)。

　　关于唯(wéi)物(wù)主义者和(hé)唯心主义者什(shén)么(me)意(yì)思，唯心(xīn)主义者是(shì)啥以及(jí)唯物主义者和唯心主义者什么意思(sī)，唯心主义(yì)者什么意思啊，唯(wéi)心主义者(zhě)是啥，唯心主义(yì)是什么(me)人，唯心主义(yì)到底是什么意思？怎么理解啊(a)？等问题，小编将为你整理以下知识：

唯(wéi)物主义(yì)者和唯(wéi)心主(zhǔ)义者什么意(yì)思，唯心(xīn)主义者(zhě)是啥

　　“唯心主义者”是指以在思维和(hé)存在、精神和物质的关系这个(gè)哲学基本(běn)问题上(shàng)，认为精神(shén)（意识(shí)）第一性，物(wù)质第(dì)二性，精神决定(dìng)物质，物质是精神的(de)产(chǎn)物为指导的人。

　　唯心主(zhǔ)义(yì)有两种基本表现(xiàn)形式：客观唯心主(zhǔ)义和主观唯心主义。

　　客观(guān)唯心主义认为，在现实世界之外独立存在着(zhe)一种(zhǒng)客观精神，它是世(shì)界的本源，世界万物(wù)是(shì)由它(tā)产生（派生(shēng)）出(chū)来的。

　　其(qí)著名代表人物(wù)，有中国的朱熹、古希腊的柏(bǎi)拉图和德(dé)国的黑格尔等(děng)。

　　主(zhǔ)观唯心主义是(shì)把(bǎ)人的主观精神（意识、观念等）作为认识世界的出发点，存在主观精(jīng)神之中的是认(rèn)知上的(de)世界，是主观(guān)精神的(de)产物(wù)，而并非真(zhēn)正(zhèng)客观上的世界。

　　主要代表人物，有中国的陆(lù)九渊和王守仁，英(yīng)国的贝克(kè)莱和(hé)德国的费希特等。

什么是唯物(wù)主义，什么(me)是(shì)唯心主义？

　　一(yī)、唯物(wù)主义认为是(shì)物质第(dì)一(yī)性，意识第(dì)二性。

　　物(wù)质决(jué)定(dìng)意识。

　　在唯物主义的发(fā)展过程(chéng)中，根(gēn)据对“物质”认识的深(shēn)度(dù)和(hé)广度羡(xiàn)氏的不同，又(yòu)划分为三种形态：

　　古代朴素(sù)唯(wéi)物主(zhǔ)义把世界的本原看作是一种(zhǒng)或(huò)几种实物；近(jìn)代形而上学唯物主义随着(zhe)近代物理学的发展(zhǎn)它(tā)把世界的本(běn)原看作是(shì)兄配散原子。

　　辩证唯物主(zhǔ)义和历史唯物主(zhǔ)义(yì)即马克思(sī)主义(yì)哲学，把世界的本原归结为物质。

　　二、唯(wéi)心主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)意(yì)识第一性，物质第二(èr)性。

　　又分(fēn)为了(le)主观唯心主义和客观唯(wéi)心主义。

　　这是(shì)考试中的易错知识点。

　　主观唯心主(zhǔ)义(yì)主张世界(jiè)的本原是人的(de)精神；客(kè)观唯心主义主张世界的本原(yuán)是脱离物质世界的“客观精(jīng)神”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物(wù)质的(de)唯一(yī)特性是客观实在性，物质的根本属性是运动。

　　两(liǎng)者是不(bù)同的，前者是区别于(yú)意(yì)识而言(yán)的唯一特性。

　　后者是指物质(zhì)具有(yǒu)的属性中最(zuì)根本的(de)是运动(dòng)卖(mài)弊(bì)。

　　世界的本原是(shì)物质，这揭(jiē)示了世界的来原。

　　世界的本质是(shì)物质，这揭示了世界的共同(tóng)属性(xìng)和本质特征。

　　物质第(dì)一性，它是相(xiāng)38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少对意识第二(èr)性而言的(de)。

　　意识是物(wù)质的反(fǎn)映，揭(jiē)示(shì)的(de)是物质决定意识。

　　意(yì)识的能动作用，首(shǒu)先表现于人的意(yì)识能正确反映客观世(shì)界，其(qí)次集中表现于(yú)意(yì)识能反作用客(kè)观(guān)事物。

　　前(qián)者不排斥意识对(duì)物(wù)质的反(fǎn)映有(yǒu)错误的(de)方(fāng)面，但强调能(néng)正确反(fǎn)映，要求人类不断探索，追(zhuī)求真理(lǐ)。

　　后者在(zài)前者的基(jī)础上得出(chū)两方(fāng)面：正确的意(yì)识促(cù)进(jìn)事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)，错误的意识阻碍事(shì)物(wù)的发展。

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