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甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物格(gé)物的(de)意思是“致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国(guó甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的)者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治而后天下平(píng)。

　　白话(huà)译文：古代那些要(yào)想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端(duān)正自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己获得知识，获得知识的途径在(zài)于(yú)认知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学(xué)的(de)入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子(zi)的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三(sān)纲八目的(de)追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示(shì)的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着这(zhè)三纲八目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目(mù)你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个(gè)脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒学经(jīng)典的(de)奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革(gé)除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正而后身修(xiū)；身修(xiū)而后(hòu)家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家；要想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要修养(yǎng)自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先(xiān)要使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)；要想使自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己革除不(bù)好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚(chéng)后心(xīn)思才能(néng)端(duān)正；心思端(duān)正后才(cái)能修养(yǎng)品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才(cái)能太平。