人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思是尾七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第四十三日，即(jí)人(r小明王是谁的后代 小明王是男是女én)死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家(jiā)都(dōu)认为“头七(qī)”指的(de)是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)七日，最后一个(gè)七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧七

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