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克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思(sī)是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独处时也要(yào)严格要(yào)求自己(jǐ)，是对个人(rén)内心深处(chù)比较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行自律(lǜ)的(de)一(yī)种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自(zì)觉性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是(shì)巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别(bié)人监督(dū)，自(zì)觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性(xìng)地形(xíng)成完(wán)整的系统(tǒng)知识、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人(rén)之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大(dà)丈夫(fū)立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么<巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么/span>光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态(tài)度，表里如一(yī)；彰显的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史(shǐ)上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代(dài)许衡(héng)不(bù)食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道(dào)德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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