盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人(rén)之一的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电(diàn)视上经常(cháng)看到的(de)女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为(wèi)这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区，不同的(de)民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆(lù)人(rén)以水稻和妥否的意思是什么，妥否的用法小麦作为主食，肉妥否的意思是什么，妥否的用法(ròu)类被新(xīn)疆人(rén)摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的(de)生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希(xī)望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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