抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文(wén)风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的(d略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音e)桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联(lián)合(hé)使人获得了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的(de)简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了(le)然(rán)地传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术(sh略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音ù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音