四大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不(bù)同的视(shì)角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所有希(xī)腊三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要著作(zuò)就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困(kùn)境

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