独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖(xiào)有哪几个以及(jí)独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活(huó)动的(de)象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种来自大(dà)自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载(zài)未(wèi)解决十(shí)二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今(jīn)学(xué)者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句鏊认(rèn)为，二十八(bā)种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二属加一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙(lóng)，辰(chén)官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每(měi)十(shí)二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存(cún)在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生(shēng)活条(tiáo)件大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模仿当(dāng)年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰(chén)相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种(zhǒng)动(dòng)物(wù)、无生物或自(zì)然现象的(de)图(tú)形(xíng)作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和(hé)野(yě)兽的混合形象形象就是远(yuǎn)古各(gè)地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句肖除(chú)龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们为(wèi)了(le)经(jīng)济目(mù)的而驯养，后者则(zé)一定程度骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被(bèi)作为本氏族(zú)的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧(yáo)汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的(de)十二兽历(lì)法将人与纪历(lì)十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思(sī)想意识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽历纪日(rì)并用于(yú)集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降(jiàng)龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻(xún)流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道(dào)十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国(guó)仿(fǎng)十二(èr)宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说(shuō)的合理性。

独(dú)肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而(ér)且(qiě)很(hěn)诚实，可是(shì)其的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别(bié)人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他(tā)们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受(shòu)他人或环(huán)境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解(jiě)人意。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生(shēng)肖猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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