社日(rì)节是什(shén)么(me)节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节(jié)的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五领略的意思个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节(jié)，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头领略的意思节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的(de)小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西南地(dì)区，人们(men)在(zài)土地(dì)庙(miào)里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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