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进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是谁写的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名(míng)理学家(jiā)朱熹(xī)所做的。关于朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的以(yǐ)及朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的(de) 什么(me)朝代，朱子家(jiā)训是谁写的(de)作者是(shì)谁，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的？，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的书，朱子家训(xùn)是谁写的字(zì)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原名为《治(zhì)家(jiā)格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子(zi)家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不(bù)同时(shí)代由不同(tóng)的(de)朱家先贤(xián)所撰写出来的(de)不同传世(shì)巨作(zuò)。很(hěn)可惜世人多把他(tā)们的(de)文章搞混了，通(tōng)常(cháng)人们多(duō)以《朱(zhū)子家训》来称(chēng)呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子(zi)家训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江苏(sū)昆(kūn)山县人。著名理学家、教育(yù)家。其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入关明(míng)亡遂不再(zài)求取功名，居(jū)乡教(jiào)授学生并(bìng)潜心程朱(zhū)理学主张知行(xíng)并进(jìn)，一时颇负(fù)盛(shèng)名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾(céng)用精楷手写数十本教材用于(yú)教学。潜(qián)心研究程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官(guān)举(jǔ)荐的(de)乡(xiāng)饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在(zài)性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义(yì)》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱(zhū)子家训是谁写的(de)

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的(de)。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用(yòng)纯，字(zì)致一(yī)，自号柏(bǎi进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句)庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(rén)（今昆(kūn)山市），明(míng)末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是明(míng)末(mò)的学者(zhě)，清顺治二年(nián)（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河(hé)自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名(míng)用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明(míng)诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉(fèng)老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备(bèi)极进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句艰辛。

　　待局(jú)势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王(wáng)哀攀(pān)柏庐(lú)墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学，以(yǐ)程、朱(zhū)理学为本(běn)，提倡知行(xíng)并进(jìn)，躬(gōng)行实践。

　　他(tā)深感(gǎn)当时的教育方(fāng)法，使学生难以(yǐ)学到真实的学(xué)问，故(gù)写(xiě)了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当时(shí)愿(yuàn)和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙(xī)三(sān)十七年(nián)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋(qiū)五传酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐(lú)治家格言》，世称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来流(liú)传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至民(mín)国年间一度成为童(tóng)蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》精辟地阐明了修(xiū)身治家之道是一篇家教(jiào)名(míng)著，通篇(piān)意在劝人要勤俭(jiǎn)持家(jiā)安(ān)分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念(niàn)物力(lì)维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名(míng)沋郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字元晦，一字(zì)仲晦(huì)，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称(chēng)紫(zǐ)阳先(xiān)生、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州病叟、云(yún)谷(gǔ)老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文(wén)公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺源县（今江西省(shěng)婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名(míng)的理学家、思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学(xué)派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒(rú)学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动(dòng)，精心编撰了(le)《四(sì)书(shū)集注》等多种教材，培养了众多人(rén)才(cái)。

　　他的教育思想(xiǎng)博大(dà)精(jīng)深，其中最值得关(guān)注的(de)，一(yī)是(shì)论(lùn)述小学(xué)和(hé)大(dà)学教育，二是关(guān)于朱子读书(shū)法(fǎ)。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前(qián)人教育经(jīng)验和自己(jǐ)教育实践的基(jī)础上(shàng)，基于对人的(de)生(s进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句hēng)理和心理(lǐ)特征的(de)初(chū)步认识，把(bǎ)一(yī)个人(rén)的教(jiào)育分(fēn)成(chéng)小学和大学两个(gè)既(jì)有区别又有(yǒu)联(lián)系的阶(jiē)段，并提(tí)出了两者不(bù)同的教育任务、内(nèi)容和(hé)方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿(ér)童(tóng)智识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出(chū)小学(xué)教育的内容是学(xué)其事，主张(zhāng)儿童在日常生活中，通过具体行事(shì)，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范，养成(chéng)一定的行(xíng)为习惯(guàn)，学习初(chū)步的(de)文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的(de)形式培养儿(ér)童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教育(yù)，其任务是在(zài)坯璞的基础上再(zài)加(jiā)光(guāng)饰，把他们培养成为国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的(de)小(xiǎo)学教育不同，大学教育内(nèi)容的重(zhòng)点是教理，即重在探究事(shì)物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对于大学(xué)教育(yù)方法，朱(zhū)熹一是重(zhòng)视自学，二(èr)是(shì)提倡不同学术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学(xué)教(jiào)育的见解，为中国古代教育思(sī)想增添(tiān)了新鲜的内容(róng)。