氯化钾相对原子质量是多少，-绿茶通用站群

氯化钾相对原子质量是多少，致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而后(hòu)致知是什么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意(yì)思是“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的(de)本心的。

　　关于致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的意氯化钾相对原子质量是多少，(yì)思以(yǐ)及致知在(zài)格物格(gé)物而(ér)后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格物(wù),物格而后知至(zhì),知至(zhì)而后意诚，致知在格物(wù)格物(wù)的意思，致知在格(gé)物的翻译，致知在格物下一句等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

致知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在格物格(gé)物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心正而(ér)后(hòu)身(shēn)修，身修而(ér)氯化钾相对原子质量是多少，后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的(de)氯化钾相对原子质量是多少，品性(xìng)。

　　要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得知识(shí)，获得知识的(de)途径(jìng)在(zài)于认(rèn)知研究万事万物。

　　通(tōng)过(guò)对万事万物(wù)的认识(shí)研究，才(cái)能获得知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后(hòu)，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家(jiā)族管(guǎn)理好(hǎo)了(le)，才能(néng)治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门徒(tú)留(liú)下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子(zi)的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述(shù)，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人(rén)生(shēng)进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说(shuō)实际上都是循着这(zhè)三(sān)纲八目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了(le)一(yī)把(bǎ)打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家(jiā)；欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正；心正而(ér)后身修(xiū)；身修而后家齐；家(jiā)齐而后(hòu)国治(zhì)；国治而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的(de)人，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自(zì)身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显(xiǎn)明德(dé)，认(rèn)识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才能(néng)端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修(xiū)养品(pǐn)性(xìng)；品性(xìng)修养后才(cái)能管理好家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国(guó)家(jiā)；治理好国家后天下才能太平。