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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意(yì)思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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