仁(rén)政在(zài)现代社(shè)会的意(yì)义议(yì)论文(wén)，仁政(zhèng)在现代社会的意义(yì)短篇是孟(mèng)子仁政思(sī)想的现代意义：现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的合谐(xié)的。

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仁(rén)政在现代社会的意义议(yì)论(lùn)文，仁政在现(xiàn)代社会(huì)的意义短篇

　　孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关(guān)政策(cè)，减小贫(pín)富差距(jù)，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的(de)合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能(néng)受到民众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样(yàng)，才能提高自己的国际地位,在(zài)危(wēi)难(nán)之时，才会得到更多其(qí)它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展为仁政学说，成为(wèi)其政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用(yòng)于(yú)政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格区分了统治(zhì)者与被统治(zhì)者(zhě)的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一套从天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又(yòu)把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比作父母对子女的关系(xì)，主张(zhāng)统治(zhì)者应该像父母一(yī)样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对待(dài)父(fù)母一样去(qù)亲近、服侍(但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》shì)统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者(zhě)实行(xíng)仁政，可以得到人民(mín)的但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》(de)衷心拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾人民死活，推(tuī)行虐政，将会失去民心而(ér)变(biàn)成独夫(fū)民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括(kuò)经济、政治、教(jiào)育(yù)以及统一天(tiān)下(xià)的途(tú)径等，其(qí)中贯(guàn)穿着一条民(mín)本思想的(de)线索。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是(shì)从春秋时(shí)期重民轻神的(de)思想发展而来的。

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