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非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名的(de)思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子开花(huā)后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子(zi)之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身的(de)相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事(shì)物(wù)变化的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自(zì)己鄙弃(qì)功名(míng)利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心(xīn)于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人(rén)的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的(de)哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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