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一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27

一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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  《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通(tōng)鉴》,主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大,进行胡服骑(qí)射(shè)改革(gé)的故事。胡服骑射的故事

  战国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的(de)时候,赵国正处在国(guó)势衰落时期,就来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

  而(ér)在和一些大国(guó)的战(zhàn)争(zhēng)中(zhōng),赵国常吃败仗(zhàng),大将被(bèi)擒,城(chéng)邑被占。

  赵国眼看着(zhe)被别(bié)国兼(jiān)并。

  特别是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上,东北同东胡(hú)相接,北(běi)源边与匈奴(nú)为邻,西北与林(lín)胡、楼烦为界。

  这些部(bù)落(luò)都是以游牧(mù)为生,长(zhǎng)于(yú)骑马射箭,他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

  赵武灵(líng)王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别(bié)的长处:穿(chuān)窄(zhǎi)袖(xiù)短(duǎn)袄,生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便(biàn);

  作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭,与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比,具有更大(dà)的灵活机动性。

  他(tā)对手下说:“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo),去如(rú)绝弦,是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队,带着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理。

一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27>  ”

  胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵(líng)王,对(duì)胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性,认识真切。

  他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路,就对将军楼缓说:我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之中,怎么(me)办?“吾欲胡(hú)服”。

  因此,为了富(fù)国强兵,赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主张,决(jué)心(xīn)取胡(hú)人之长补中原(yuán)之(zhī)短(duǎn)。

启示

  这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的,看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴,胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn),他(tā)们机动力强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度快,服(fú)装便利,利(lì)于打游击战。

  不像(xiàng)当时(shí)都是坐(zuò)马车(chē)之类(lèi)的机,机动力差,速度慢。

  所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

  我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处,来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

基(jī)本解释

  据《战(zhàn)国(guó)策·赵(zhào)策(cè)二》记(jì)载:“今吾(赵武灵王)将胡服骑(qí)射(shè)以(yǐ)教百姓(xìng)。

  ”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记(jì)载:“十(shí)九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫(gōng),召肥义与议天下,五(wǔ)日而(ér)毕,遂下令易(yì)胡服,改(gǎi)兵制,习(xí)骑射”。

一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27>  是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下,五日后决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射,励(lì)行改革。

  当时(shí)所谓的“胡服”,是指类(lèi)似于西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄的(de)服装(zhuāng),同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相(xiāng)同,所以(yǐ)俗称“胡服”;

  “骑射”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”(骑(qí)在马上射箭),有(yǒu)别(bié)于中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步(bù)射(shè)”(徒步射箭)。

  从此,使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正规军装(zhuāng),逐渐(jiàn)改进为后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

  从而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势,为(wèi)国家的(de)稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么道理

   《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》,主要介绍了赵武灵王为了国家的强大,进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

   赵武灵王(wáng)向北进攻(gōng)中(zhōng)山国,大兵经房子,抵达代地,再向北直至数千里的大漠(mò),向(xiàng)西攻(gōng)到黄河,登上黄华山顶,与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服,学骑马与射箭。

  他说(shuō):“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我,但聪明(míng)的人会明白的。

  即(jí)使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我(wǒ),我也这(zhè)么做,一定能(néng)把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来!”于是改穿(chuān)胡服。

   国人都不愿穿胡服,其中,公子成称有(yǒu)病,不来上朝(cháo)。

  赵王派(pài)人前去说(shuō)服他(tā):“家事听从(cóng)父(fù)母(mǔ),国政服从(cóng)国君,现(xiàn)在我要(yào)人(rén)民改穿(chuān)胡服,而叔父(fù)您不穿,我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

  治理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章法,要以有利人民为根本;处(chù)理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则,要以施行(xíng)政令为重。

  宣传道德(dé)要先让百姓议论明白,而推行(xíng)法令必须从贵族近(jìn)臣(chén)做(zuò)起。

  所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

  ”公子两拜谢罪道:“我听(tīng)说,中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下,采用礼(lǐ)乐仪(yí)制,是远方国(guó)家前来游观,让周边地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

  现在君王您舍此(cǐ)不顾,去(qù)仿效外(wài)族的服装(zhuāng),是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举动(dòng),我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

  ”使者回报赵(zhào)王。

  赵王便亲自登门(mén)解释说:“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国;北面有燕国、东胡(hú);西面是楼烦(fán),与秦、韩两国接壤。

  如今没有(yǒu)骑(qí)马(mǎ)射箭的(de)训练,凭什么能守得住呢?先前中山国依仗齐国的强兵,侵犯我们(men)领土(tǔ),掠夺(duó)人(rén)民(mín),又引水围(wéi)灌鄗城,如果不是老(lǎo)天保佑,鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了(le)。

  此事(shì)先(xiān)王深(shēn)以为(wèi)耻。

  所以我(wǒ)决心改穿胡服,学习(xí)骑射,想以此(cǐ)抵御四面的(de)灾(zāi)难,一(yī)报中山国之仇。

  而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

  厌(yàn)恶(è)改变(biàn)服(fú)装,忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ),我对您深感失望啊!”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟,欣然从命,赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他胡服,第(dì)二天他便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入(rù)朝(cháo)。

  于是,赵(zhào)武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令,提(tí)倡(chàng)学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们(men)的(de)道理

   这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的,看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴,胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点,他(tā)们(men)机动力强而且速(sù)度快,服装便利,利于打游击战。

  不像当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机,机动力(lì)差,速度慢。

  所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

  我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处,来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

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