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吴亦凡的案件是怎么回事,吴亦凡事件立案了吗

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  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

  近(jìn)则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思(sī):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也!近(jìn)之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子,受(shòu)命(mìng)于天”。

  通(tōng)常是解(jiě)作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi),也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权的(de)现代受到(dào)了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí),就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

  本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实,即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素(sù)对于(yú)群体(tǐ)的(de)心理塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释吴亦凡的案件是怎么回事,吴亦凡事件立案了吗(shì),远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也,近之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了(le)会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则不(bù)孙(sūn),远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯(kěn)定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解(jiě)作“只有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解(jiě),而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí),就比较容(róng)易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时社(shè)会(huì)和(hé)文(wén)化背景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要(yào)强调这一点,是因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大,而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定吴亦凡的案件是怎么回事,吴亦凡事件立案了吗性的作用(yòng)。

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