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  世界四大(dà)文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)、威廉·莎士比亚(yà)。世(shì)界四大文化名人

  1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了(le)四位世界(jiè)文化名人。

  他们是中(zhōng)国(guó)的屈原,波兰的天文(wén)学家(jiā)、日心说创始人哥白尼(ní);

  欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义(yì)作家(jiā)之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉(lā)伯(bó)雷;

  欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的作家(jiā),杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠(diàn)基(jī)人,“楚辞(cí)”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作家,开(kāi)辟了(le)“香草美人”的传统,被誉为“楚(chǔ)辞之祖”,楚国有名(míng)的辞(cí)赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的(de)影响。

  屈原作品的出现,标志着中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌进入(rù)了(le)一个由大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代,其(qí)主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

  以屈原作(zuò)品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学(xué)的(de)源头之一,《楚辞(cí)》中(zhōng)最著(zhù)名的(de)篇章是《离骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并称(chēng)为“风骚”,对后世诗(shī)歌产生了深(shēn)远影响。

哥白(bái)尼

  尼(ní)古拉·哥白(bái)尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会(huì)法博士、神父(fù)。

  在哥白尼(ní)40岁(suì)时,他提出了日心(xīn)说,否定(dìng)了(le)教会的权威,改变了人(rén)类(lèi)对自然对自身的看法。

  当时(shí)罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经》,哥白尼仍坚(jiān)信日心说,并认为日心说与其并无矛盾,并(bìng)经过长年(nián)的(de)观察和计算完(wán)成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)

  1483年(一说(shuō)1494),拉(lā)伯雷出生于法国中部的希(xī)农(nóng)城,十几岁后,拉伯(bó)雷接(jiē)受了(le)宗教教育,进修道(dào)院当了修士。

  期间开始学习希腊(là)文,来了解希(xī)腊和(hé)罗马的古代文化。

  1530年(nián),拉(lā)伯雷进(jìn)大学攻读医(yī)学,用(yòng)了两个月的时(shí)间获得(dé)了学士学位,当上了医师(shī)。

  1532年,《巨(jù)人传》第一部(bù)出版,次年(nián)出版第二部,虽然受到(dào)民众欢迎,但(dàn)被(bèi)法院宣(xuān)布为(wèi)禁(jìn)书。

  1537年(nián),获得蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在国(guó)王的特许发(fā)行证的保护下,拉(lā)伯雷以真实(shí)姓名(míng)出版了《巨(jù)人传》的第三部。

  但不久国王死(sǐ)去,小说又(yòu)被列(liè)为禁书,拉(lā)伯雷被迫外逃,直至1550年才获准回到法国。

  回国(guó)后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书,教书(shū)期间,他完(wán)成(chéng)了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉(lián)·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中(zhōng),称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”,是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家(jiā),欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)最(zuì)重要、最伟大的作家,全(quán)世界最卓越(yuè)的文学家之(zhī)一。

  德(dé)国的(de)狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚(yà)的赞歌,举着(zhe)他的旗(qí)帜前进的。

  歌德(dé)说:“我读到他的第一页.就使我一生都属于他了(le)。

  读完第一部(bù),我就像一个生下来的盲人,一只奇(qí)异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼(yǎn)看(kàn)到了(le)光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比亚在马克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独(dú)一无二的,没有任尽管的关联词后面是什么,尽管的关联词表示什么关系何其他(tā)作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

  在马(mǎ)克思(sī)的著作中(zhōng),仅以数量来说,引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

  所以有人说(shuō),莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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