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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方(fāng)位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的(de)观察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它(tā)的(de)内部(bù)细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼天津面积多少平方公里p>

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼天津面积多少平方公里于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉(sù)我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易(yì)因为个(gè)人(rén)的(de)局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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