敬告：本文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看(kàn)冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万物(wù)非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第(dì)一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能(néng)就是(shì)所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实(shí)指的就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的(de)可信度(dù)很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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