不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(b水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用iǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用>

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和(hé)传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其(qí)下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书(shū)而习其句读(dú)者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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