徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经过，首先我们必须要来了解了(le)解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的(de)职业是(shì)歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的(de)感(gǎn)情(qíng)导致徐太志小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式即(jí)便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系(xì)的(de)呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会(huì)让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可(kě)惜最后乐(lè)队也都逃不过解小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式散成(chéng)员各奔前(qián)程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶像组合和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一(yī)张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为“分析和批判的(de)对(duì)象(xiàng)”存在(zài)，他(tā)这样的歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录(lù)音机收(shōu)听《教(jiào)室(shì)理(lǐ)念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不足(zú)”这样(yàng)的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教(jiào)人(rén)士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法(fǎ)完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的(de)传言所造(zào)成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说白(bái)了大(dà)家还是(shì)都(dōu)喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新(xīn)闻(wén)被放(fàng)大都会给当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后大(dà)家(jiā)如果(guǒ)再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思(sī)的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再(zài)决定要不要(yào)站队(duì)。

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