三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)为：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的(de)。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠(zhōng)国家常务委员7人，国家常务委员7人简历孝节义(yì)等等(děng)，而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事(shì)，以(yǐ)及(jí)国家常务委员7人，国家常务委员7人简历故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特(tè)的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识(shí)字教(jiào)育课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复(fù)杂多变(biàn)的(de)社会环(huán)境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校(xiào)也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千年生生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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