生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语是这句话(huà)的意思为生在我前(qián)面，他(tā)懂得道理本来就早于我的。

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　　出自韩(hán)愈的《师说》，本(běn)文中，小(xiǎo)编(biān)整理了(le)这篇文言文的相(xiāng)关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不愿(yuàn)求(qiú)师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识(shí)。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大(dà)夫(fū)阶层中存(cún)在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在(zài)我(wǒ)之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样是(shì)将“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文(wén)的状语(yǔ)并不是一(yī)定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必定后(hòu)置，那(nà)就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是(shì)用来修(xiū)饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表示(shì)谓语中心词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面(miàn)是介词引(yǐn)入的对象，属于(yú)介词的宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样的(de)结(jié)构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介(ji抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳è)宾结构都要(yào)放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义(yì)相(xiāng)当于(yú)：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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