抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教(jià白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么o)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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