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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗p>

　　没有无用(yòng)的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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