星云大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名(míng)为《真诚的(de)告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子(zi)。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大(dà)师为(wèi)什么在世(shì)界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说过(guò)它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是高僧的遗体火化(huà)后(hòu)所得到(dào)的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火(huǒ)化后结成五(wǔ)色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的(de)和尚死后(hòu)焚剩(shèng)之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出(chū)来的，但并非只有一(yī)颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从(cóng)科学(xué)的角度来看，人们(men)对(duì)舍利子的(de)形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体形态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的(de)产(chǎn)物。但(dàn)从健康的(de)角度来看，这种说(shuō)法很难令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗(kē)结石(shí)就(jiù)会痛苦得不得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能(néng)出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣越高(gāo)结石(shí)就(jiù)越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也(yě)不(bù)无道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧的(de)遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在(zài)人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江(jiāng)都(dōu)县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了(le)系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年(nián)，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本(běn)佛(fú)教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山，如今已(yǐ)发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是(shì)全球知(zhī)名(míng)的佛教(jiào)道场(chǎng)。出家八十(shí)多年(nián)，星(xīng)云大师著作等(děng)身，作品(pǐn)总计超过三(sān)千万(wàn)字(zì)，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十(shí)多种语(yǔ)言(yán)，流传在世界各(gè)地(dì)。除了著书(shū)立说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文(wén)化机构，还有(yǒu)近(jìn)百(bǎi)所大中(zhōng)小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教(jiào)育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛(fú)教文化传播，弘法人(rén)间(jiān)，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入(rù)生活(huó)，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的(de)，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的(de)智慧(huì)和人格魅(mèi)力(lì)打动了(le)许多人，有(yǒu)来(lái)自世界(jiè)各(gè)地跟随(suí)出(chū)家的弟(dì)子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学(xué)院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对这个词(cí)印象深(shēn)刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他(tā)自(zì)取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的(de)期许，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而他(tā)的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个(gè)人间(jiān)，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就拥(yōng)有这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的(de)人(rén)生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没有得失的心，没有(yǒu)有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂(guà)碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看得太(tài)重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能(néng)包容一个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的(de)；包容一(yī)个国(guó)家，国(guó)家就是你的；包容天(tiān)地世(shì)界(jiè)，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不(bù)争(zhēng)、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大(dà)人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东西，831143是什么意思有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西(xī)，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱(ài)的反(fǎn)而是(shì)自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人的(de)话(huà)，就是(shì)那些(xiē)无志、无(wú)能(néng)、无业、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我(wǒ)们平安，那(nà)就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事(shì)情，你(nǐ)对(duì)它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才(cái)是自(zì)主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大(dà)破(pò)大立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大(dà)圆(yuán)满(mǎn)、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不(bù)论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意(yì)味一生(shēng)的(de)成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人，也(yě)不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋(móu)而后定，应该要多做思(sī)考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往(wǎng)错失(shī)良机(jī)，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的(de)人(rén)，一定要(yào)像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭(bì)，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什(shén)么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面(miàn)做一(yī)个真诚的告(gào)白，跟大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富(fù)有。到了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出(chū)版、基(jī)金会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因(yīn)为(wèi)那都是十(shí)方大众的(de)，不是我的(de)。

在世界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自(zì)己添一桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的(de)呢(ne)？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世界(jiè)都是我的(de)。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来没有(yǒu)用过(guò)。我一生，没(méi)有(yǒu)上过(guò)几(jǐ)次街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的(de)所有(yǒu)一切都是大众的、都是(shì)佛光山的(de)，一(yī)切都(dōu)归(guī)于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的人(rén)，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子(zi)、信(xìn)徒(tú)，但我没有把他们认(rèn)为是(shì)我的(de)，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有(yǒu)什么个人(rén)物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分(fēn)给你们(men)，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么(me)多的(de)书，随便在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么良(liáng)言好话(huà)也没(méi)有(yǒu)用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们护持。

我对大(dà)家也(yě)没有(yǒu)何(hé)好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级都有一定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上总难以平(píng)衡(héng)，升级(jí)的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标准各(gè)有(yǒu)不(bù)同(tóng)，都(dōu)与福(fú)德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不(bù)过(guò)，你们也应该学(xué)习受(shòu)委屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议你们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在(zài)世法(fǎ)上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它(tā)不是政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽所能安排(pái)适(shì)能(néng)适任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难(nán)以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平(píng)、美满(mǎn)的人(rén)生，但也要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来(lái)如(rú)有不同意见，大家要(yào)依(yī)循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更(gèng)改，但要经过大众的(de)同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为我创业(yè)艰(jiān)难(nán)，事(shì)实(shí)上(shàng)我(wǒ)觉(jué)得(dé)非(fēi)常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作，我只是(shì)众中之一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了(le)戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人(rén)生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是(shì)最富有831143是什么意思的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛(fú)光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重要(yào)，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子。我立(lì)志兴办各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教育(yù)才能提升自我，改(gǎi)变(biàn)气(qì)质。我也发心(xīn)著书立(lì)说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不(bù)能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具(jù)、头陀(tuó)十(shí)八(bā)物、衣(yī)单两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子(zi)不私(sī)自募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不(bù)私置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利(lì)益(yì)归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常(cháng)，一切都不(bù)是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然(rán)不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信(xìn)办道，生活(huó)应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行太多(duō)的分(fēn)心挂碍(ài)，此(cǐ)实(shí)不足道也。

我希望(wàng)常住净财要(yào)用(yòng)于十(shí)方，不要(yào)保留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的平(píng)安之道。除了道粮需要(yào)以外(wài)，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难(nán)救助(zhù)，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆等(děng)土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别分院道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全(quán)为(wèi)佛(fú)光(guāng)山常住所有，没有与(yǔ)人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场(chǎng)都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得(dé)到(dào)宗委(wěi)会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私人不(bù)可分配(pèi)。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为我的道(dào)路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对(duì)人间佛教(jiào)的(de)所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传达到(dào)家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的(de)，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生增进(jìn)的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增(zēng)上缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来的一切，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没有，空是建设(shè)有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教(jiào)必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心(xīn)是美(měi)，让三好运动的真善美(měi)要在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派的(de)团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在(zài)印度(dù)就有上(shàng)座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗(zōng)派，在教义(yì)上实践理(lǐ)念(niàn)各(gè)有不同，无(wú)可厚非(fēi)，但如(rú)果在人我是非上较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可(kě)以(yǐ)效法(fǎ)过(guò)去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的(de)，所谓(wèi)”我(wǒ)执(zhí)已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在于(yú)自我的成就，是(shì)在(zài)于佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出(chū)一些人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力，使(shǐ)佛(fú)光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会(huì)员在(zài)社(shè)会上合乎八(bā)正道精神(shén)意(yì)义的(de)事业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光(guāng)山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平(píng)等(děng)之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院(yuàn)的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大(dà)众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每(měi)位(wèi)仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教(jiào)的事(shì)业：如办(bàn)大学(xué)、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该交由教团担当，给(gěi)予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加美好。对(duì)于佛(fú)光(guāng)祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益(yì)数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个公益信(xìn)托(tuō)教育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的长老可(kě)以护(hù)持，也希望佛(fú)教人(rén)士或热心(xīn)公(gōng)益者(zhě)的遗产(chǎn)都(dōu)可以参与进(jìn)来，让公益基金(jīn)壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成为社会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其(qí)他(tā)再(zài)有项目(mù)，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛(fú)教(jiào)徒(tú)不可(kě)以推却的责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是(shì)常住办的几所大(dà)学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛(fú)光山文(wén)化教育发展的社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补助，以使其有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如(rú)有良(liáng)言(yán)建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善意(yì)的(de)，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接(jiē)受大家的(de)意(yì)见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在(zài)那里除(chú)草修花，看(kàn)到环保组的同道们(men)在(zài)那里做(zuò)资源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山(shān)上(shàng)成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的(de)招(zhāo)呼，对于(yú)义(yì)工的(de)参与，要有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的(de)精神，要永远的(de)、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚(jiān)持(chí)下去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独存在，大家要互助(zhù)互敬(jìng)、共存(cún)共(gòng)荣，那(nà)才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精(jīng)神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到(dào)达日本弘(hóng)法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期(qī)生命的开始。人类不能独居于世间(jiān)，生活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们的(de)生命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间(jiān)多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活得很有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生生世世为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的(de)尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带走了(le)你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所(suǒ)发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够(gòu)实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多了。

虽(suī)然(rán)出家(jiā)，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生(shēng)的最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文(wén)缛节一(yī)概(gài)全免，只要写上(shàng)简单几个(gè)字，或(huò)是(shì)有(yǒu)心(xīn)对我怀念(niàn)者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界各(gè)地办的(de)大学，这是(shì)我们的(de)根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤其丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛(fú)教才能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精(jīng)进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海(hǎi)不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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