成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于(yú)是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇(piā海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少n)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤(fū海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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