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im医学上是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫问前程上一句(jù)是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么(me)？，莫问前程(chéng)的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的(de)意(yì)思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在(zài)事(shì)态紧急的(de)时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种是做善行(xíng)、善(shàn)举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内容大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达对(duì)读书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化(huà)无im医学上是什么意思(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内(nèi)容(róng)，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为(wèi)忍让(ràng)是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的(de)同时(shí)，也强调人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害(hài)人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书的重要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观(guān)点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中(zhōng)看到(dào)自(zì)己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的(de)代表(biǎo)性(xìng)。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在观(guān)念(niàn)形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然(rán)打上那(nà)个时代的(de)印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了(le)当时及时下人(rén)们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社会不失为对社(shè)会(huì)现象(xiàng)的正(zhèng)确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容(róng)含义比较模(mó)糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的(de)真理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符(fú)合(hé)时代精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时(shí)采(cǎi)取批(pī)判的态度，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有营(yíng)养的(de)成分，古为今用。