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　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显明(míng)白(bái)，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不(bù)同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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