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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的(de)倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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