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人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根(gēn)据死者去(qù)世(shì)的时(shí)间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的(de)第七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回(h菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里uí)家(jiā)一次(cì)，具体时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做(zuò)一次(cì)佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧七

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