四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的(de)新(xīn)领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期(qī)和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一(y87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些ī)件事物(wù)对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意(yì)味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行(xíng)为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多(duō)数人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是(s87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些hì)要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一(yī)个(gè)人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些很(hěn)不(bù)恰(qià)当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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