割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来(lái)了(le)解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了(le)善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下(xià)约定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他(tā)的(de)子孙也会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之(zhī)间彼(bǐarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代(dàiarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的(de)，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自(zì)己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙违背(bèi)了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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