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　　致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物(wù)的意思是“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的(de)。

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致(zhì)知在格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么(me)意(yì)思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其(qí)身者(zhě)，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而(ér)后身修(xiū)，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家齐(qí)而后(hòu)国治(zhì)，国治而后天下(10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码xià)平(píng)。

　　白话译(yì)文：古代那些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要(yào)治(zhì)理好自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要(yào)端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识的途(tú)径在于(yú)认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万事10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码万物的认识(shí)研究，才能获得知识(shí)。

　　获得(dé)知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八(bā)目的追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而(ér)设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的(de)人生进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书(shū)五经，我(wǒ)们发现，儒家的(de)全部(bù)学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这(zhè)三(sān)纲八目你就(jiù)等(děng)于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一(yī)步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其(qí)国；欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；欲辩明修(xiū)其(qí)身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修(xiū)；身修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德(dé)的(de)人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性；要(yào)想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的心思；要想端(duān)正自己的心思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)革除(chú)不好的思想；认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后(hòu)心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭(tíng)和家族(zú)；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家(jiā)族后才能(néng)治理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才能太平。