盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环便是(shì)丰腴美(měi皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表)人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们(men)的审美也因为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外(wài)，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什么(me)不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分(fēn)男性(xìng)都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗(sú)会(huì)让这(zhè)些(xiē)男(nán)性(xìng)无法适(shì)应(yīng)，也不是所有(yǒu)人(rén)都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食(shí)物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的(de)人(rén)即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存在(zài)同(tóng)样(yàng)的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若其(qí)中一方(fāng)要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的(de)习俗(sú)文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不(bù)皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应(yīng)能力(lì)，也(yě)难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名(míng)字(zì)实(shí)在(zài)是(shì)太美(měi)了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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