抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫卅是什么意思，卅是什么意思,读音主义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人(rén)将意象派(pài)看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网卅是什么意思，卅是什么意思,读音。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已卅是什么意思，卅是什么意思,读音脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是(shì)等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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