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东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的意思，起(qǐ)于(yú)累土还是垒(lěi)土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土还(hái)是起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是(shì)“起(qǐ)于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其(qí)微(wēi)易散。

　　为之(zhī)于未有(yǒu)，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安(ān)定时容易保持和(hé)维护(hù)，事变没有出现迹(jì)象(xiàng)时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容(róng)易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前就处(chù)理妥当；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要在(zài)祸乱(luàn)没(méi)有(yǒu)产生以前就早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细(xì)小(xiǎo)的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生的体验和对(duì)万物(wù)的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于(yú)几成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持(chí)之以恒，总是(shì)在(zài)事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种(zhǒng)情(qíng)况(kuàng)的原因(yīn)是什么？老子认(rèn)为，主要原因在于将成之时，人们(men)不(bù)够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情(qíng)初始时的那种热(rè)情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为(wèi)，一个人(rén)应(yīng)发挥智能或技能(néng)的(de)最(zuì)佳状态，只(zhǐ)有在心理平(píng)静的(de)自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的(de)时候那(nà)样谨慎(shèn)从事，就不会出现失败的事情了。