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这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了是(shì)物理学(xué)家数学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了(le)更好地去(qù)证明上帝(dì)的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位实际上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在(zài)当时研(yán)究古(gǔ)希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

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后来圣殿(diàn)在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为(wèi)什么研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的(de)内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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