题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不(bù)能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的(de)语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人200克是几两 200克是多少毫升间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家(jiā)苏(sū)轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,200克是几两 200克是多少毫升身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认识。

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