无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么用法，无丝竹之乱耳(ěr)的之(zhī)是(shì)什(shén)么(me)词性是助词，用(yòng)在主谓间，取消句子的独立性；“无丝竹之乱耳”全句译为：没有嘈杂(zá)的音(yīn)乐扰乱(luàn)双(shuāng)耳的。

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无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的(de)之是什么词性

　　“无(wú)丝竹(zhú)之乱耳”全句译为：没(méi)有嘈杂的(de)音乐扰(rǎo)乱双耳。

　　出自刘禹锡的《陋(lòu)室铭(míng)》。

　　全文(wén)短短八十一字(zì)，作(zuò)者(zhě)借赞美陋室抒写自己志行高(gāo)洁，安贫乐道，不(bù)与世俗(sú)同流合(hé)污的意趣。

　　⒈名：名词活(huó)用(yòng)动词，出名(míng)。

　　例句(jù)：山(shān)不在高(gāo)，有仙则名

　　⒉灵：形容(róng)词活用为动词，显出有灵气。

　　例句：水不在深，有龙则灵

　　⒊馨(xīn)：名词活用为动词，有(yǒu)了(le)芳馨。

　　例句：斯是陋室，惟吾德(dé)馨(xīn)

　　⒋乱：形容词的(de)使动用法，使……受到扰乱。

　　例句：无丝竹之(zhī)乱耳

　　⒌劳：形容词的使动用法(fǎ)，使……感到劳累。

　　例(lì)句：无案牍之劳形

　　⒍上(shàng)：方位名词作动词，蔓上(shàng)。

　　例句(jù)：苔痕上(shàng)阶绿

　　⒎绿：形容词作动词(cí)，变绿。

　　例句：苔痕上阶绿

　　⒈无案牍之劳形(xíng)（形：身体；

　　今常(cháng)用义(yì)为：样子）

　　⒉惟(wéi)吾德馨（馨：品德高尚；

　　今义为：芳香．）

　　⒊谈笑(xiào)有鸿(hóng)儒（鸿：大，渊博；

　　今(jīn)义为：鸿雁(yàn)，书信．）

　　⒋无(wú)丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫(xiāo)笛等(děng)管(guǎn)弦乐器，这里指奏(zòu)乐乐(lè)器(qì)的(de)声音；

　　今义为：丝绸和竹(zhú)子）

　　5.可以调(diào)素琴（调：弹奏；

　　今(jīn)义为：调解）

之有(yǒu)什么意思文言文

1. 文言文中,之有什(shén)么(me)意思

　　 之

　　 释义(yì) zhī

　　 ①到……去。

　　《为学》：“吾欲~南海。

　　”

　　 ②指示(shì)代词，相当于“这个”、“这(zhè)”、“这(zhè)种”等。

　　《廉(lián)颇蔺相(xiāng)如列传》：“均~二策，宁许以负秦曲。

　　”

　　 ③第三人(rén)称代词，相当于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等。

　　《论积贮疏》：“罩山游生~有时而用(yòng)~无(wú)度。

　　”《郑伯克(kè)段于鄢》：“爱共叔(shū)段，欲(yù)立~。

　　”

　　 ④指代(dài)说话者本人(rén)或听(tīng)话者的对(duì)方。

　　《捕蛇者说(shuō)》：“君将哀而生~乎？”

　　 ⑤第二(èr)人(rén)称(chēng)代词(cí)，相当(dāng)于“你”、“您”。

　　《汉(hàn)书(shū)？蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊~。

　　”

　　 ⑥用在定语和中心词之间，表示修饰(shì)、领属(shǔ)的关系(xì)，相(xiāng)当于“的”。

　　《邵公谏(jiàn)厉王弭(mǐ)谤》：“防民~口，甚于防川。

　　”

　　 ⑦用在主(zhǔ)谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。

　　《师说(shuō)》：“师道~不传也(yě)久矣。

　　”

　　 ⑧定语后置的标志。

　　《劝(quàn)学》：“蚓无爪牙~利。

　　”

　　 ⑨补(bǔ)语的标志。

　　用在(zài)中心词（动词(cí)、形(xíng)容(róng)词(cí)）和(hé)补语之(zhī)间，可译(yì)作“得(dé)”。

　　《捕蛇(shé)者说》：“未若(ruò)复吾赋不幸~甚也。

　　”

　　 ⑩用宾语前(qián)置(zhì)的标志(zhì)。

　　《师说(shuō)》：“句读(dú)~不知。

　　”

　　 ⑾用(yòng)在表示时(shí)间的(de)副词后(hòu)，补足音节，没有实义。

　　《赤壁之战》：“顷(qǐng)~，烟(yān)炎(yán)张天。

　　”

　　 ⑿用在“前”、“后”、“内(nèi)”、“外”等词语和它们(men)的修饰语之间，表(biǎo)示对方(fāng)位、时间、范围等的限制。

　　《教(jiào)战守(shǒu)策》：“数十年~后，甲兵(bīng)顿弊(bì)。

　　”

2. 文言文(wén)中的 之 有(yǒu)什(shén)么 意(yì)思

　　 解析： 用(yòng)作代词，分几种情(qíng)况： （一(yī)）可(kě)以代人、代物、代事。

　　代人多是第三人称。

　　译(yì)为"他"（他们）、"它"（它(tā)们）。

　　作宾语(yǔ)或兼(jiān)语，不作主语。

　　 例(lì)如： 作《师说(shuō)》以贻之。

　　（《师说》，代人，作宾语。

　　） 輮使之然也。

　　（《劝学(xué)》，代物，作兼语。

　　） 人非生(shēng)而知之者。

　　（《师说》，代事理(lǐ)，作唯岁宾语。

　　） （二）指示代(dài)词，表(biǎo)近指。

　　可译为(wèi)"这(zhè)"，通常作复(fù)指性定语。

　　如： 均之二策。

　　（《廉颇蔺相(xiāng)如列传》） 2.用作助(zhù)词(cí)，也分几种情(qíng)况： （一）结构助(zhù)词，定(dìng)语的标(biāo)志(zhì)。

　　用(yòng)在(zài)定语和中心语（名词）之间，可译"的"，有的(de)可不译。

　　如： 若能以(yǐ)吴(wú)、越之众(zhòng)与中(zhōng)国抗衡。

　　（《赤壁(bì)之战》） 道(dào)之所存，师之(zhī)所存也（《师说》） （二(èr)）结(jié)构助词，补语(yǔ)的标志。

　　用在(zài)中心(xīn)语（动词、形容词(cí)）和补语之间(jiān)，可译(yì)为"得(dé)"。

　　如： 古(gǔ)人(rén)之观于天地(dì)、山川(chuān)、草木、鸟兽，往(wǎng)往有得(dé)，以其(qí)求思之深而无不在也。

　　（《游褒禅山记》） （三）结构助(zhù)词，宾(bīn)语前置的标志。

　　用在被(bèi)提前的宾语之(zhī)后，动词谓(wèi)语(yǔ)或介(jiè)词之前，译时应省去。

　　如： 宋何罪之(zhī)有？（《公输》，即(jí)"宋(sòng)有何罪"） （四）结构(gòu)助(zhù)词。

　　当(dāng)主谓短语在(zài)句中作为主语、宾语(yǔ)或一个(gè)分句时，"之"用在(zài)主(zhǔ)语和谓语之间，起取消句子独(dú)立性的作用，可不译。

　　译时也可省去。

　　如： 师道(dào)之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！（《师说(shuō)》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。

　　（《捕蛇(shé)者说(shuō)》） 孤之(zhī)有孔明，犹鱼(yú)之有水也。

　　（《隆中对(duì)》） （五）音(yīn)节助词。

　　用在(zài)形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字(zì)之(zhī)间，使之凑成四个(gè)字，只起(qǐ)调整(zhěng)音节的(de)作(zuò)用，无义，译(yì)时应(yīng)省去。

　　如： 顷之，烟炎张天。

　　（《赤壁之战》） 毛先生(shēng)以三寸之舌，强于百万(wàn)之师。

　　（《毛(máo)遂自荐》）

3. 在文言文中(zhōng)之(zhī)有哪(nǎ)些意思

　　 之

　　 一、代(dài)词(cí)

　　 1、人(rén)称代词，译作“他(tā)”、“她”、“他(tā)们”

　　 ①公(gōng)与人乘，战于长(zhǎng)勺。

　　（《曹(cáo)刿论战》）

　　 ②陈胜(shèng)佐之，并杀两尉(wèi)。

　　（《陈涉(shè)世家》）

　　 ③孔(kǒng)文(wén)子何以谓(wèi)之“文”也？（《十则》）

　　 ④醒(xǐng)侯故使之问之。

　　（《扁鹊见蔡醒公》）

　　 2、指(zhǐ)示代词，指代事物，译(yì)作(zuò)“它”、“它们”或直译事物(wù)名称。

　　 ①学而(ér)时之，不亦说乎(hū)？（《十则》）

　　 ②屠自后断其(qí)股，亦毙之。

　　（《狼》）

　　 ③子曰(yuē)：默而识之物销，学而不厌，诲(huì)人(rén)不倦。

　　（《十则(zé)》）

　　 ④鬼问(wèn)：“汝复谁？”定伯(bó)诳之。

　　（《宋(sòng)定(dìng)伯捉鬼》）

　　 ⑤复投(tóu)之，后(hòu)狼(láng)止而前狼又至。

　　（《狼》）

　　 二、助碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗词(cí)：

　　 1、结构助词，译作“的”

　　 ①君之(zhī)病在肠胃，不治将益深。

　　（《扁鹊见(jiàn)蔡(cài)桓公》）

　　 ②以君之力，曾(céng)不能损魁(kuí)父之丘(qiū)。

　　（《愚公移(yí)山》）

　　 ③予尝求古仁人之心。

　　（《岳(yuè)阳楼记》）

　　 ④南面而制秦，尚何(hé)取鸡鸣狗盗之力(lì)哉？（《读(dú)孟(mèng)尝(cháng)君传》）

　　 ⑤叩石(shí)垦壤，箕畚(běn)运于渤(bó)海(hǎi)之尾。

　　（《愚公移山》）

　　 2、结构(gòu)语气助词(cí)，放(fàng)在(zài)主谓之间(jiān)，取消(xiāo)句子(zi)独(dú)立性。

　　 ①医之好治不病以为功。

　　（《扁鹊见蔡桓公》）

　　 ②在骨(gǔ)髓，司命之所属，无(wú)奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》）

　　 ③虽我之(zhī)死，有子存焉。

　　（《愚(yú)公移(yí)山》）

　　 ④日月之(zhī)行，若出其(qí)中(zhōng)。

　　（《观沧海》）

　　 ⑤予独爱莲之(zhī)出淤泥而(ér)不染。

　　（《爱莲说》）

　　 3、语气助词，凑足音节。

　　 ①公(gōng)将(jiāng)鼓之。

　　（《曹(cáo)刿论战》）

　　 ②久之，目似暝，意暇甚。

　　（《狼》）

　　 ③怅(chàng)恨久之。

　　（《陈涉世家(jiā)》）

　　 ④顷(qǐng)之(zhī)，贼二十余骑四面(miàn)集，步(bù)行负弓(gōng)矢从者百许人。

　　（《大铁(tiě)椎传》）

　　 4、结构助词，提前宾语的标志。

　　 ①菊之爱，陶后鲜有闻。

　　（《爱莲说》）

　　 ②何陋之有(yǒu)？（《陋室铭》）

　　 ③宋何罪之有？（《墨子.公输》）

4. 文言文(wén)中之有几种(zhǒng)意思

　　 一、作助词用(yòng)。

　　 主要用法有四种类型(xíng)： 1、结构助词(cí)。

　　相当于现(xiàn)代汉(hàn)语“的”，放在定语(yǔ)和中心语之(zhī)间，作(zuò)定语的标志。

　　 其格式为：定(dìng)语+之+中心语。

　　 例如： ①故(gù)时有(yǒu)物(wù)外(wài)之趣(qù)。

　　 （沈(shěn)复《幼(yòu)时(shí)记趣》）译：物(wù)体本身以外的乐趣(qù)。

　　 ②于厅事(shì)之(zhī)东北(běi)角。

　　 （林嗣环《口技》） 译：在(zài)客厅的(de)东北角。

　　 ③水陆草木之花。

　　 （周(zhōu)敦颐《陋(lòu)室金(jīn)铭》）——各种草(cǎo)木的花。

　　 ④览物之情，得无(wú)异乎(hū)？（范仲淹《岳阳楼记》）译：（他们）观赏自然景物后的感(gǎn)情 ⑤忘路之远近。

　　 （陱(jū)渊明《桃花源记》）译：忘记了路的远近。

　　 ⑥明(míng)有奇巧人……能以径(jìng)寸(cùn)之(zhī)木。

　　 （魏学伊《核舟记》）译(yì)：直径一寸(cùn)的木头。

　　 ⑦菊之(zhī)爱，陱后鲜有闻(wén)。

　　 （陱渊(yuān)明《桃花源记(jì)》）译：对(duì)于(yú)菊花(huā)的爱好。

　　 2、用在(zài)主谓(wèi)之间，取消(xiāo)句(jù)子独(dú)立性，使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分(fēn)。

　　 不(bù)必(bì)译出(chū)。

　　 其格式为：主语+之(zhī)+谓(wèi)语。

　　 例(lì)如： ①予独爱莲之(zhī)出淤泥而(ér)不(bù)染。

　　（刘(liú)禹锡《爱莲说(shuō)》）译(yì)：我唯独爱莲(lián)花(huā)的从淤泥(ní)中长出而不受到(dào)沾(zhān)染。

　　 ②无丝竹(zhú)之乱耳，无案牍之(zhī)劳形(xíng)。

　　（刘禹锡《陋室铭》）译：这里没有嘈杂的音乐(lè)声侵扰耳鼓。

　　 ③予谓(wèi)菊，花之隐逸者也。

　　（刘禹锡《陋室铭》）译：我(wǒ)认(rèn)为菊花(huā)是(shì)花(huā)是的(de)隐士。

　　 ④大道之行也。

　　（《大道之行也》礼(lǐ)记）译(yì)：当(dāng)政治上最高理想实施的时候。

　　 3、用在不及物动(dòng)词、形(xíng)容词或时间副词后起协调音(yīn)节、舒缓(huǎn)语气(qì)作用(yòng)。

　　不必译出。

　　 例如： ①公将鼓之。

　　（左秋明《曹(cáo)刿论战》）译：鲁庄公将要(yào)击鼓进攻了。

　　 ②久之，目似暝，意(yì)暇甚。

　　（蒲(pú)松龄《狼》）译：时(shí)间长了， 4、宾语前置标志(zhì)。

　　 通常出现在(zài)疑(yí)问句(jù)中，疑问代词作宾语时(shí)，放在动(dòng)词谓语前。

　　 其格式为：宾语+之+谓(wèi)语。

　　 例如： ①孔子云：“何(hé)陋之有(yǒu)？” （刘禹(yǔ)锡《陋室铭(míng)》）译(yì)：孔子说：“有什么简陋(lòu)的呢？“ ②宋何罪之有(yǒu)？（墨子《公(gōng)输》）译：宋(sòng)国有什么(me)罪呢(ne)？ 动词“有”，宾语(yǔ)“陋(lòu)”、“何(hé)罪”，借“之”帮助，把宾语(yǔ)“陋”“何(hé)罪”从动词“有”后面提到动(dòng)词前(qián)面。

　　这个“之”只(zhǐ)是提(tí)宾标志，无(wú)实在意(yì)义(yì)。

　　 按现(xiàn)代汉语的说(shuō)法，“何陋之有(yǒu)？”即为“有何陋？” “宋何罪之有？”即为(wèi)“宋有何罪？”。

　　 5、定语后置标(biāo)志。

　　 为了强调定语，常(cháng)把定(dìng)语放在中心语的后面。

　　例如： 马(mǎ)之(zhī)千里者。

　　 （韩愈《马说》）译：日行千里的马，一(yī)顿(dùn)有时吃(chī)完一石(shí)粮食。

　　 二、作代词(cí)用： 1、人称代词，相(xiāng)当于(yú)现代汉语(yǔ)“我”、“他(tā)们”、“她们”、“它(tā)”、“它们”。

　　 例如： ①具答之。

　　（陱(jū)渊明《桃(táo)花源记(jì)》）译：渔人(rén)详(xiáng)尽地回(huí)答了他(tā)们。

　　 之：代指桃花源人。

　　 ②亲戚(qī)畔之（孟子《得道多助，失(shī)道寡助》）译：亲戚背(bèi)叛反对他。

　　 之：代指道的君主(zhǔ)。

　　 ③彼竭我(wǒ)盈，故克(kè)之。

　　 （左秋明《曹刿论战》）译：所以战胜了他们。