不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和(hé)传文(wén)都普遍地学(xué)习(xí)了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必有珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道(dào)受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无(wú)长(zhǎng)无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书(shū)而(ér)习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或(huò)师(shī)焉(yān)，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其(qí)可(kě)怪也欤！

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