四大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她决定论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的(de姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她)人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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