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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫(fū)君子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学(硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提(tí)高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能(néng)够(gòu)修养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要有宁静(jìng)的学习(xí)环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能(néng)增(zēng)加自(zì)己的(de)才(cái)干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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