抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派(pài)诗歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物(w开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗ù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(s开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗ǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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