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高(gāo)山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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