出(chū)自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎(hū)吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚(yú)，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师(shī)而(ér)教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其(qí)道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大(dà)遗(yí)，吾(wú)未见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位(wèi)卑(bēi)则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水